Orang bujang pun masuk syurga

Salam.

Apa khabar semua ? Moga semua dalam keadaan sihat wal afiat insyaAllah.

Hari ini (Khamis) insyaAllah merupakan hari terakhir untuk saya bergelar diri sebagai seorang yang tidak berkahwin @ bujang.

Moga-moga Allah memberkati segala doa, pertolongan, usaha dan nasihat semua orang yang membantu saya mendirikan masjid perjuangan di dalam medan amal islami yang luas ini, terutamanya ibu saya tercinta Endok Sempo bte Mohd Tahir dan ayah saya Mohd Esa bin Ibrahim, serta semua ahli keluarga terdekat dan jauh, semua murabbi yang telah mendidik dan mengasuh saya sejak kecil dan para sahabat dan kawan-kawan serta kenalan yang mengenali. 

Moga Allah membalas jasa semuanya dengan sebaik-baik ganjaran. Ameen.

--

Menempuhi fasa kehidupan

Melalui kehidupan diri sendiri adalah suatu perkara yang sangat memberikan kepuasan pada jiwa. Jiwa akan lebih kental dan berani, mempunyai jatidiri yang tinggi dan kecekalan kerana segala keputusan itu adalah dari hasil analisa dan pemikirannya. 

Mungkin sebab itulah manusia dikurniakan ikhtiar, sebagai rahmat Allah kepada manusia agar diberikan rasa 'puas' dalam hidup ini, serta sebagai medan ujian bagi melihat siapakah yang paling baik amalannya.

Bagi saya, kematangan itu dikira bukan berdasarkan berapa lama seseorang itu hidup, atau berapa tinggi seseorang itu mendapat sijil pelajaran atau berapa banyak ilmu yang seseorang itu peroleh. Kematangan itu (bagi saya) adalah salah satu bentuk kebijaksanaan atau disebut hikmah. Hikmah yang disebut oleh Allah sebagai kebaikan yang banyak ;

"Dialah yang memberikan 'hikmah' kepada sesiapa yang Dia mahu, dan sesiapa yang diberikan 'hikmah' maka sesungguhnya dia telah diberikan kebaikan yang banyak. Tetapi tiada siapapun yang mengambil pengajaran melainkan orang-orang yang berakal" - surah Al-Baqarah

Sulaiman AS telah Allah berikan 'hikmah' pada usia yang muda ketika menyelesaikan masalah penternak kambing dan pemilik kebun. Daud AS juga telah diberikan hikmah, Nabi SAW juga telah diberikan hikmah selain diturunkan padanya Al-Quran.

Bagi saya, kebijaksanaan itu boleh diukur dengan cara kita mencari punca-punca keseimbangan dalam setiap fasa hidup yang kita lalui. Ini kerana setiap yang mulia itu seimbang, setiap yang hebat itu seimbang.

Umat Islam itu adalah umat yang pertengahan kerana keseimbangannya dalam segenap aspek hidup manusia. Ia layak menjadi risalah yang menerajui dunia dan memberikan keamanan sejagat kerana keseimbangan nilai-nilai kemanusiaan yang dibawa.

Para ar-Rasul diutuskan oleh Allah kepada umat manusia agar membawa manusia mengenali erti kehidupan yang sebenar, iaitu di sana adanya Tuhan dan hari pembalasan.

Tauhid membawa manusia kepada keseimbangan diri sebagai seorang hamba yang patuh dan tunduk kepada Penciptanya, walaupun dia diberikan kudrat dan upaya serta ikhtiar bagi melakukan segala kerja mengikut kemampuannya.

Hari Akhirat memberikan keseimbangan kepada cara fikir / tasawwur manusia serta mizan mereka terhadap dunia dan kehidupan. Mengetahui bahawa kiranya kematian itu hanyalah sebagai satu fasa dalam banyaknya fasa perjalanan kehidupan seseorang, akan menjadikan seseorang itu berfikir bahawa di sana ada sebuah kemenangan hakiki, ada sebuah kebahagiaan hakiki yang tidak diperoleh di dunia dan hidupnya kini, di sana adanya pembalasan dan hisab serta di sana adanya pengakhiran sebenar.

Atas sebab itu, mencari keseimbangan dalam hidup ini adalah suatu yang dhoruri bahkan ia adalah tuntutan Islam itu sendiri. Namun, saya tak nafikan ia adalah antara perkara yang paling susah, kerana jiwa manusia itu diciptakan dalam keadaan keluh kesah dan merungut.

Bagi saya, melalui proses pendidikan dan perubahan diri itu bukan sebuah aliran atau flow yang semulajadi. Ia adalah suatu mindset dan perlukan penghalaan (taujih) dan perjalanan mujahadah diri yang tersendiri.

Manusia pasti akan bertambah umurnya, pasti akan bertambah pengalamannya, pasti akan berubah fasa-fasa dalam hidupnya .. namun sebenarnya proses perubahan diri itu tidak pasti, hanya mungkin-mungkin saja boleh berlaku.

Sebab itu kita melihat betapa adilnya Allah SWT apabila meletakkan nilai ukuran 'mulia' itu di sisi-Nya adalah taqwa yang dapat dikongsi oleh semua lapisan masyarakat dan semua jenis makhluk yang digelar manusia. Ini adalah kerana taqwa itu di dalam hati ;

"At-Taqwa Ha Huna (Taqwa itu di sini - lantas baginda SAW menuding ke dadanya 3 kali)"

Ya, ia adalah perubahan hati, kemuliaan hati, keseimbangan hati .. bukannya perubahan fasa hidup sebelum bujang kemudian berkahwin, bukan juga sebelum beranak kemudian mempunyai anak ramai, bukan ketika punyai harta yang banyak dan duit yang bertambah-tambah, dan bukan juga ketika Ramadhan dan bulan-bulan sempena untuk beramal.

Ia adalah hatimu. Ia adalah jiwamu, bagaimana kamu mendidiknya. Hanya dengan ia .. kita bertemu Tuhan.

Dahulunya ketika zaman-zaman awal bujang sebelum berurusan untuk melangsungkan perkahwinan, perasaan bujang itu kadang-kadang menjadikan diri berasa keseorangan dan kesepian. Lantas ia membawa diri mencari teman yang sentiasa bersama, dan akhirnya mendapati ia dalam sedutan surah At-Taubah ;

"Jangan bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita"

Serta surah Al-Baqarah ;

"Maka ingatlah Aku, nescara Aku akan mengingatimu" 

Dan surah Qaaf ;

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia itu, dan Kami mengetahui apa yang dibisik-bisik oleh jiwanya .. dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat leher"

Namun di situlah ujiannya, di situlah percubaannya, bagaimana diri kita meletakkan nilai dan menggunakan neraca sebenar untuk memberi keseimbangan pada hari-hari yang kita lalui.

Saya pernah menulis post yang lebih kurang serupa agar pembaca dapat menilai dengan adil dan seimbang iaitu dalam post ini  . Ia hanya sekadar sudut pandangan peribadi dan tidak memihak kepada mana-mana pendirian sesebuah organisasi. 

Menanti takdir terbaik adalah dengan usaha yang dilakukan dengan cara yang terbaik. Ia berlaku dengan optimis dan sangka baik dengan Pencipta takdir dan Penyusun alam semesta. Apabila mengetahui hakikat-hakikat sebegitu maka tidak hairan kiranya kita melihat Sulaiman AS ketika sahaja diletakkan mahligai Balqis di hadapan matanya secara langsung berkata ;

"Ini adalah kurniaan Tuhanku, untuk menguji sama ada aku bersyukur atau kufur. Adapun sesiapa yang bersyukur maka sebenarnya syukurnya itu adalah untuk kebaikan dirinya sendiri. Barangsiapa yang kufur maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia" - surah An-Naml

Ia adalah suatu tasawwur / sudut pandang yang membina dan sentiasa seimbang. Dalam keadaan punyai singgahsana yang hebat dan teknologi yang canggih, Sulaiman AS mampu untuk tunduk dengan nilai-nilai ketuhanan lantas menafikan segala perasaan bongkak dan tinggi diri, kerana beliau memahami hakikat hidup ini adalah ujian. 

Sama sahaja, miskin atau kaya, tua atau muda, bujang atau berkahwin, punyai anak atau tidak, pemimpin atau pengikut, kedua-duanya adalah ujian bagi seorang mukmin yang memandang dengan pandangan hakikat yang dinilai oleh Allah SWT. 

Oleh itu, sebenarnya perkara yang paling kita risaukan adalah bukan apa yang kita dapat/lalui .. namun adalah bagaimana kita memandang perkara itu sebagai sebuah bentuk ujian yang dapat membina jiwa kita dan menolak kita untuk melangkah lebih jauh ke arah Pencipta ?

Apabila Pencipta kita berkata ;

"Sesungguhnya Allah itu tidak menzalimi manusia, bahkan sebenarnya merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri" - surah Yunus

Jiwa kita sepatutnya merasa sangat takut, ini kerana keadilan Allah itu terjamin dan rahmat-Nya juga terjamin ... namun yang menjerumuskan kita ke dalam lembah kezaliman itu semua berpunca dari diri kita sendiri. Segala kecelakaan itu berpunca dari diri kita, dan segala kebaikan itu berpunca dari Allah.

"Apa yang menimpa kamu dari kebaikan adalah daripada Allah, dan apa-apa yang menimpamu dari keburukan adalah daripada dirimu sendiri" - surah An-Nisa'

Ia adalah sebuah konsep yang diajar oleh Al-Quran itu sendiri, dalam menunjukkan cara-cara beradab dengan takdir susunan Allah dan cara meletakkan Allah pada tempat-Nya yang paling layak. Sebab itu olahan Ibnu Qayyim RHM dalam bab ini sangat menarik ketika beliau mengupas mengenai 'bagaimana meletakkan Allah pada tempat-Nya'.

"Titik masalahnya adalah, seorang hamba itu tidak memandang Tuhannya melainkan sangat baik, memberikan kurniaannya .. dan tidak memandang dirinya melainkan seorang yang jelik, banyak berbuat salah dan jahat" - Al-Fawaid

Ia adalah persepsi dan cara pandang kita terhadap Tuhan, Pentadbir alam semesta, Pencipta manusia yang Maha Mengetahui baik dan buruknya, Maha Mengetahui apa yang tidak pernah diketahui, Maha Mengetahui seluruh alam ghaib dan syahadah.

--

Ia adalah suatu seruan ke arah ketinggian. Ketahuilah bahawa di dunia ini terdapat padanya tangga-tangga menujunya, bagi sesiapa yang mahu melangkah dan mendaki. Ia bermula dengan roh yang membara dengan imaniyyat yang kuat dan mendalam, agar terus gagah dalam perlumbaan. 

والسابقون السابقون ..... اولئك المقربون

"Dan orang-orang yang berlumba-lumba, mereka itulah orang yang dekat (dengan Tuhan mereka)" - surah Al-Waqiah

Ia adalah perlumbaan .. bukan mencari harta, bukan mencari isteri, bukan mencari keputusan peperiksaan yang hebat-hebat, bukan mencari kedudukan dan pangkat yang tinggi, kerana semua itu bukan hadiahnya.

Oleh kerana apa yang ingin dicapai adalah darjat yang hampir kepada Tuhan,

Maka,

bagi saya,

ia adalah sebuah perlumbaan ..

mensucikan hati.

"At-Taqwa Ha Huna"

Wallahua'lam.

---

17 Syawal 1432H

15 Sept 2011

Raya & Nostalgia Jihadi

Salam war wabt.

Apa khabar ? Moga semuanya sihat insyaAllah.

Sebelum terlambat, saya ucapkan Eid Mubarak, moga Allah menerima segala amal ibadah kita di bulan Ramadhan dan mencatatkan nama kita tergolong dalam senarai mereka yang dilepaskan dari api neraka. Ameen.

Selamat Hari Raya Aidilfitri. Minta maaf segala salah dan silap khususnya ibu saya Mama, ayah saya Papa, adik beradik saya dan makcik-pakcik saya, kepada keluarga terdekat saya, keluarga besar saya, dan semua sahabat yang mengenali diri.

Ucapan Selamat Hari Raya juga diucapkan kepada semua gerakan-gerakan Islam yang berjuang di landasan amal islami yang luas, meletakkan pengorbanan sebagai asas kemenangan, sabar sebagai bekalan jitu, dan ketergantungan kepada Allah sebagai penguat rohani tertinggi. Saya maksudkan ISMA, IKRAM, HALUAN, PAS, ABIM, Tabligh, dan mana-mana gerakan yang termasuk dalam kategori di atas.

Hari Raya adalah hari umat Islam menyambut kemenangan. Hari kesatuan, hari persaudaraan, dan hari memurnikan kembali ikatan akidah di antara semua umat Islam.

Meletakkan agenda yang besar dan lebih tinggi berbanding agenda perkumpulan sendiri yang bercanggah dan mengundang perselisihan, adalah salah satu aspek yang perlu dilihat dan direnung dengan mendalam untuk membentuk ketumbukan arus perdana yang islamik bagi melawan arus jahiliyyah yang sangat deras.

Kita perlu memahami roh perjuangan itu semula, menilai kembali landasan amal, orientasi gerakerja, agar ianya selari dengan roh syarak .. yang akhirnya akan membawa kepada kesatuan umat Islam yang didambakan. Kita mesti mengenal pasti garis merah perbezaan pandangan dan perselisihan yang tidak membawa kepada perpecahan, serta batas-batas yang tidak boleh dilangkau agar segala hasil-hasil dan usaha selama ini tidak sia-sia dan menghancurkan ikatan hati di antara sesama kita.

Atas sebab itu kita lihat kekuatan umat Islam itu setelah dikatakan kuat akidahnya, ia pasti akan kuat ikatan persaudaraannya.

Seruan 'wa kunu ibadallahi ikhwana' mesti senantiasa dilaungkan agar diri kita tidak terjerumus dalam jerangkap samar musuh Islam yang sangat mencintai agar kita berbalah sesama sendiri lantas hilang kehebatan kita, hilang kegerunan musuh kepada kita, hilang nilai kepahlawananan kita sebagai generasi pemikul risalah Islam, yang membawa nilai-nilai sejagat yang sempurna dan menjamin kesejahteraan seluruh manusia.

Memahami hakikat tugas yang besar ini menuntut kita untuk berjiwa besar, berfikiran besar, dan punyai agenda yang besar dan menuntut kita untuk mengambil semua sumbangan dan tenaga umat Islam dalam meletakkan kembali Islam di tempat yang tertinggi.

Moga hari raya kita suatu hari nanti, dapat kita rayakan bersama apabila kita sudah menawan Al-Quds dan bertakbir dan melaksanakan solat hari raya di sana, suatu hari nanti insyaAllah.

Allahu akbar, walillahil hamd !

---- masuk celoteh nostalgia waktu kecil (panjang sikit) -----

Nostalgia sewaktu kecil

Sewaktu saya kecil, ayah saya suka memasang lagu-lagu arab yang berunsur jihad dan perjuangan. Antara yang saya ingat adalah Fityatul Haq, Kataib, Yatawathabun, Fi himaak, Ghuraba', Al-Quds Lana dan macam-macam lagi.

Tak silap saya, ia adalah dari kaset yang dijual oleh Pustaka Salam. Rasanya mungkin ikhwah Mesir yang balik Malaysia pada waktu itu mengkasetkan lagu-lagu ikhwani dari Mesir dan dijual di Malaysia, ataupun mungkin juga ayah saya dapati kaset-kaset itu di UK ketika beliau melibatkan diri dalam amal Islami di sana. Wallahua'lam.

Pada waktu kecil saya selalu merungut bersama kakak saya (Aalaa' terutamanya) apabila ayah saya memasang lagu-lagu arab dan mengajuk-ajuk rangkap lagu yang agak kelakar sebutannya (pada ketika itu bahasa arab satu apa pun tak tahu) dan dijadikan bahan ketawa bersama adik beradik. Namun ayahku tersenyum sahaja melihat gelagat anak-anaknya yang belum memahami.

Melangkah ke zaman sekolah menengah, saya didengarkan beberapa lagu arab yang berunsur begitu oleh para murabbi di sekolah. Saya agak terkejut .. seolah pernah kudengar lagu ini ketika kecil. Lalu saya teliti dan dapati cukup mudah untuk menghafaznya kerana sejak kecil didendangkan lagu jihad seperti ini.

Bila balik ke rumah untuk cuti sekolah, saya mencari-cari kaset lama kepunyaan ayah saya dan saya dengari semula lagu-lagu yang ada. Terasa roh jihad dan perjuangan mengalir dalam suara penasyid (Abu Ratib dan Abu Mazin khasnya).

Hinggalah ke hari ini, saya terdengar satu lagi nasyid yang mengenangkan kembali nostalgia di dalam jeep Trooper WAX (no plat lupa) .. rupanya ia mengandungi roh yang sangat mendalam. Saya terdetik untuk terjemahkan nasyid tersebut, dan saya dedikasikan ia kepada pembaca untuk manfaat bersama.

Ingatlah, umat kita hanya mampu jadi mulia apabila kita merasakan kemuliaan itu pada akidah dan risalah Islam yang kita imani, yakini dan kita pikul bersama. Kesemua kemuliaan itu tidak akan mampu mencapai tujuannya tanpa roh jihad dan perjuangan menegakkan agama di muka bumi ini.

Oleh itu, hiburan sepanjang jalan adalah amat perlu bagi menjernihkan kembali kefahaman yang pudar, membakar semangat, dan menaikkan roh dan perasaan agar kita terus berjalan di atas landasan jihad Ar-Rasul SAW.

Mari hayati bersama.

----

ملكنا هذه الدنيا قرونا ..

(Kami Pernah Miliki Dunia ini Berkurun Lamanya)

ملكنا هذه الدنيا قرونا و أخضعها جدود خالدون

Kami pernah miliki dunia ini sejak berkurun lamanya, dan nenek moyang kami yang kekal (dalam sejarah) pernah taklukinya sekian lama,

و سطرنا صحائف من ضياء فما نسي الزمان ولا نسينا

Kami tulis segala sejarah kami dengan cahaya, maka zaman tidak akan melupakannya serta kami pasti takkan lupa

(korus)

و كنا حين يأخذنا ولي بطغيان ندوس له الجبين

Dan kami ketika diseksa oleh pemerintah zalim dengan kekerasan, kami menganggap mereka itu pengecut

تفيض قلوبنا بالهدي بأسا فما نغضي عن الظلم الجفون

Hati kami rasa seolah-olah Islam itu terhina, sekali-kali kami tidak akan menutup mata dari kezaliman itu

(korus)

بنينا حقبة في الأرض ملكا يدعمه شباب طامحونا

Kami telah membina suatu tempoh pemerintahan di atas muka bumi, yang didokong oleh para pemuda yang punyai jatidiri dan kemahuan yang tinggi

شباب ذللوا سبل المعالي و ما عرفوا سوى الإسلام دينا

Mereka adalah pemuda yang merentasi jalan ketinggian, dan mereka tidak mengenali agama dan cara hidup selain Islam

(korus)

تعهدهم فأنبتهم نباتا كريما طاب في الدنيا غصونا

Islam telah mengambil janji setia mereka, lalu tertumbuhlah untuk mereka pokok yang mulia, yang mana cabangnya adalah sebaik-baiknya terdapat di dunia

إذا شهدوا الوغى كانوا كماة يدكون المعاقل و الحصون

Apabila mereka mendapati segala bentuk kezaliman, merekalah penumbuk yang memecahkan kubu dan tembok

(korus)

شباب لم تحطمه الليالي و لم يسلم إلى الخصم العرين

Pemuda-pemuda yang tidak mampu dilunturkan oleh malam-malam, dan mereka tidak akan menyerah kalah kepada musuh yang kejam

و إن جن المساء فلا تراهم من الإشفاق إلا ساجدين

Hinggakan kiranya tiba waktu petang, pasti kamu tidak akan mendapati mereka dalam cahaya senja itu kecuali dalam keadaan bersujud

(korus)

كذلك أخرج الإسلام قومي شبابا مخلصا حرا أمينا

Demikianlah bagaimana Islam itu mengeluarkan daripada kaumku pemuda-pemuda yang ikhlas, merdeka dan jujur

و علمه الكرامة كيف تبنى فيأبا أن يقيد أو يهون

Dan Islam mengajar mereka erti kemuliaan bagaimana ia terbina .. lalu mereka tidak akan mahu diikat dan terhina

(korus)

و ما فتيء الزمان يدور حتى مضى بالمجد قوم آخرون

Dan zaman akan sentiasa berjalan .. hinggalah kaum yang lain yang memegang kegemilangan

و أصبح لايرى في الركب قومي وقد عاشوا أئمته سنين

Hinggalah di waktu pagi hari tidak terlihat kelibat kaumku di dalam perjuangan, sedangkan dahulu pemimpin-pemimpinnya telah hidup bertahun lamanya

(korus)

و آلمني و آلــم كل حر سؤال الدهر أين المسلمـون

Lalu aku disakiti bersama orang-orang yang merdeka jiwanya, dengan suatu soalan pada setiap waktu ... Di manakah dia para muslimin ????

ترى هل يرجع الماضي فإني أذوب لذلك الماضي حنينا

Adakah engkau lihat masa silam mampu kembali ? Sedangkan aku mencairkan diriku dalamnya sebagai nostalgia

دعوني من أمان كاذبات فلم أجد المنى إلا ظنونا

Tinggalkan aku daripada angan-angan menipu, kerana aku tidak dapati sebarang angan-angan melainkan hanya prasangka-prasangka ...

(Nasyid sampai di sini sahaja, namun ada tambahan dari syair yang tidak dilagukan, ana tambahkan di sini sebagai sambungan rangkap terakhir kerana ia punyai makna yang sangat mendalam)

و هاتوا لي من الإيمان نورا وقووا بين جنبي اليقينا

Dan berikan aku cahaya daripada iman, dan kuatkanlah keyakinan di hadapanku

أمد يدي فأنتزع الرواسي و أبن المجد مؤتلقا مكينا

Aku akan hulurkan kedua tanganku lantas aku mencabut segala gunung-ganang (taghut & jahiliyyah) itu, agar aku bina kegemilangan yang bersinar agung itu kembali.


*=*

للشاعر هاشم الرفاعي

Oleh : Hashim Rifa’ie

----

Wallahua'lam.

Moga kita menjadi generasi mujahidin yang memenangkan agama ini. Ameen.

Wassalam.

Melangkah anak tangga langit

Salam.
Kif hal ? Moga semuanya sihat wal afiat.

Malam ini adalah malam ke-27 Ramadhan. Ramai para ulama' mengira ia adalah malam Al-Qadr yang padanya diturunkan Al-Quran, dan ganjarannya lebih baik dari seribu bulan.

Masjid di Masakin Gamieah di Mansurah, membacakan surah An-Nur sepanjang terawihnya. Surah An-Nur yang menceritakan berbagai pengajaran, yang banyak berkaitan dengan persoalan masyarakat, keadilan sosial, dan penyelesaian yang ditunjukkan oleh Allah untuk membina sebuah masyarakat Islam yang kuat dan gemilang.

Bagi saya, ia adalah satu mesej jelas yang Allah mahu tunjukkan, serta Allah mahu sertakan dengan kondisi terkini diri saya ini. Terasa alunan fitrah mengalir di seluruh sendi, seolah-olah satu semesta meraikan malam ini.

Memetik satu ayat Al-Quran dalam surah An-Nur ;

"Allah adalah (pemberi) cahaya seluruh langit dan bumi, cahayanya ibarat seperti misykat (lubang yang tidak tembus) yang padanya ada pelita besar. Pelita itu dalam tabung kaca, dan tabung kaca itu bagaikan bintang berkilauan yang dinyalakan dengan minyak dari poon yang diberkati, iaitu ohon zaitun yang tumbuh, bukan di timur dan tidak pula di barat, yang minyaknya saja hampir-hampir menerangi walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah memberi petunjuk kepada sesiapa sahaja yang Dia mahu. Dan Allah membuat perumpamaan kepada manusia, dan Allah itu Maha Mengetahui atas segala sesuatu - An-Nur 35

Cahaya Allah itulah yang menerangi hidup seorang mukmin. Cahaya yang menjadi penyuluh di dalam zaman kegelapan, kekeliruan antara hak dan batil. Cahaya yang memandu .. akhirnya membawa sang pejalan kaki untuk sampai ke destinasi terakhir bertemu Tuhannya dengan jalan yang paling hampir (as-siratul mustaqim).

Menghayati beberapa makna dalam surah An-Nur memang sangat-sangat menyentuh jiwa saya secara peribadi. Dinamakan An-Nur, kerana ia adalah petunjuk jalan kepada masyarakat yang kukuh, utuh dan kuat. Memulakan dengan permasalahan yang merosakkan nasab (zina) dan mengakhiri dengan kepatuhan kepada Allah dan Rasul agar umat berada dalam sempadan jihad, mengekalkan jenama sebagai umat yang terbaik.

Di tengah-tengahnya diceritakan hudud qazaf, hukum li'an (suami menuduh isteri berzina tanpa saksi), adab bermasyarakat, menundukkan pandangan, adab meminta izin, dan seterusnya dengan banyak isi-isi yang boleh dikupas.

Ia adalah satu makna yang sungguh mendalam, agar umat ini sentiasa diterangi cahaya-Nya dalam menentukan halatuju dan membina keperibadian yang unggul.

----

Menjalani kehidupan sebagai seorang manusia yang punyai impian yang tinggi, ia adalah satu perkara yang perlukan pakej tersendiri. Mendongak ke langit mudah, tetapi mahu menuju ke arah dunia roh yang sejahtera yang sentiasa mengintai-intai agar pintu langit terbuka menerima pesanan roh kepada Pencipta, ia memerlukan satu usaha yang tersendiri, bahkan luarbiasa.

Ar-Rasul SAW dahulunya memandang-mandang ke langit kerana kiblat di Madinah pada ketika awal hijrah menghadap ke Baitul Maqdis, dek kerana kerisauan cemuhan Yahudi. Lantas Allah mencatat peristiwa itu dalam surah Al-Baqarah ;

"Sesungguhnya Kami telah melihat wajahmu berbolak-balik ke langit, maka Kami palingkan kamu (wahai Muhammad) kepada kiblat yang kamu redhai. Maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram" - Al-Baqarah : 144

Ia adalah pilihan Allah, bukan pilihan peribadi. Ia adalah wahyu Allah yang turun, bukan permintaan-permintaan yang mendahulukan pendapat peribadi dalam menyusun urusan kiblat umat, sebagai salah satu kedudukan yang paling penting dalam ibadat penghubung hamba dan Pencipta. Itu adalah adab nabawi yang sangat tinggi yang patut dipelajari oleh semua pengikut Baginda atas jalan risalah ini.

"Ya Allah, pilihkanlah yang terbaik untukku, kerana aku ini tidak pandai memilih"

Saya belajar banyak perkara di Mesir. Saya belajar meletakkan urusan kepada Allah, setelah berusaha sedaya mungkin. Bagi saya, segala takdir kita telah tertulis sebelum kita lahir lagi. Mana taknya, bukankah Al-Quran itu sudah turun sekali semuanya di Baitul Izzah kemudian baru diturunkan sedikit demi sedikit bersesuaian dengan peristiwa-peristiwa dalam sirah.

Saya tak mahu ulas isu takdir boleh ditukar dengan doa dan sebagainya. Tapi saya percaya dengan hukum Allah yang telah menetapkan sunnah-Nya di dunia. Qadar-Nya adalah peraturan yang boleh difahami dan dipergunakan untuk maslahat hidup manusia. Ia adalah undang-undang dunia ataupun disebut Nawamisul Kaun (Hukum Alam).

Imam Al-Banna pernah menyebut dalam Risalah Muktamar Kelima : "Janganlah kamu bercanggahan dengan sunnah alam kerana sesungguhnya ia pasti akan menang. Tetapi gunakanlah ia, dan arahkanlah halatujunya"

Sebab itu salah seorang salaf berkata ; "Kita menolak Qadar dengan Qadar (yang lain)."
Iaitu kita menolak Qadar lapar dengan Qadar makan.

Namun setelah kita memilih Qadar-qadar tertentu ... ketahuilah sesungguhnya ilmu Allah telah lama mengetahui pilihan kita terhadap sesuatu bentuk qadar. Zat Allah adalah sesuatu yang tidak akan mampu kita fahami. Kita hanya perlu yakin bahawa Allah Maha Adil, dan setiap sesuatu pasti ada sebab dan musababnya. Allah takkan menyeksa orang yang soleh sesuka hatinya, Allah juga takkan memasukkan orang kafir yang zalim ke syurga sesuka hatinya. Pasti ada sebab kenapa orang soleh diseksa dan orang kafir itu ke syurga. Itulah ilmu yang manusia mampu faham kadarnya.

"Sesungguhnya Allah tidak pernah menzalimi manusia, sedangkan manusia itulah yang menzalimi diri mereka sendiri" - Yunus : 44

Sebab itu saya lebih cenderung untuk mengatakan, sebarang usaha kita adalah suatu bentuk persembahan perhambaan kita kepada Allah yang sentiasa menguji manusia siapakah yang paling baik amalannya. Bukanlah hasil yang dikira, namun cara kerja, ketekunan, keikhlasan, kesungguhnya itulah yang dinilai.

Siapa diri kita itu tidak dikira kerana kita tiada pilihan untuk menjadi orang lain, tetapi apa yang kita buat itulah yang akan dinilai pahala dan dosanya, terbaik atau terburuk .. kerana di situlah adanya ikhtiar yang boleh dinilai ke mana kita gunakan segala yang kita ada ?

Oleh itu, di sini saya ingin mengumumkan beberapa Qadar yang telah saya pilih dengan sepenuh taufiq daripada Allah ...

Majlis Akad Nikah : Ahmad Syamil b. Mohd Esa dengan Maryam bte. Mohd Din
Tarikh : 17 Syawal 1432H @ 15 September 2011
Lokasi : belum confirm (Masjid Arqam, Makram Abeid @ Masjid Salam, Hayy Asyir)
Waktu : 8.30 pagi
Jemputan : semua pembaca blog ini

Majlis Walimatul Urus :
Tarikh : 17 Syawal 1432H @ 15 September 2011
Lokasi : belum confirm (Dewan Masjid Arqam, Makram Abeid)
Waktu : 12 tengahari - 4 petang
Jemputan : semua pembaca blog ini

InsyaAllah, doakan agar kedua bakal pengantin diberikan taufiq dan hidayah untuk meneruskan perjalanan sebagai pemikul risalah Ar-Rasul, menjunjung Al-Quran sebagai panduan hidup, menjadikan jihad sebagai satu-satunya jalan .. menuju puncak jiwa yang tenang dan bertemu Pencipta sebagai ghayah dan destinasi terakhir.

Wallahua'lam.

Tentang Hati

Salam ramadhan.

Apa khabar ? Moga semuanya baik-baik sahaja.

Ramadhan kali ini agak berlainan rentaknya bagi saya berbanding ramadhan tahun-tahun lepas. Fasa perpindahan episod hidup pastinya berbeza dengan keadaan jiwa dalam sesuatu fasa yang mendatar. Ia perlukan kestabilan yang lebih, keazaman yang lebih, dan himmah (keinginan) yang lebih untuk melonjak melangkah anak tangga seterusnya dalam tangga-tangga perjalanan menuju Allah.

InsyaAllah keputusan peperiksaan akan terzahir dalam beberapa hari lagi. Seperti biasa jika ada peluang untuk 'mengetahui' result peperiksaan dengan lebih awal melalui cara melihat 'control' (satu istilah yg digunakan bagi pelajar-pelajar yang mahu melihat result dengan bertanyakan kepada pegawai yang menguruskan pemarkahan walaupun ia belum rasmi), saya mengambil pendekatan untuk tidak berbuat demikian .. atas sebab-sebab yang tersendiri, dan saya lakukan pendirian itu sejak dari zaman sekolah tinggi-menengah ketika mengambil STAM 2006. (Jika mahu tahu sebabnya, kita bincang secara privasi)

Perkongsian kali ini mungkin agak panjang kerana sudah lama tidak menulis, atau mungkin sebab keadaan-keadaan sekeliling yang menolak saya untuk mengetengahkan apa yang saya rasa dan apa yang difahami.

---

Agar hati itu tulus 

Sejak awal ramadhan, saya terfikir untuk meletakkan satu post khusus berkaitan Ramadhan, dan apa yang terlintas dalam benak fikiran. Namun idea yang keluar tidak bergerak ke alam blog, cuma tersebar ke telinga-telinga dan perkongsian ringan bersama para sahabat sekeliling. Namun pada pertengahan Ramadhan kali ini, ada satu tajuk yang sentiasa bermain di benak hati saya untuk dikongsi bersama.

Sesuai dengan tarikh 14 Ramadhan, juga sesuai dengan isi yang saya ingin bawa. Ia berkisar perihal hati, hati seorang mukmin.

Bagi saya, soal hati atau qalb ini merupakan satu isu yang besar, dan sangat kerap disebut oleh para ulama' silam dalam bentuk-bentuk yang berbeza. Bagaimana tidak besar sedangkan Ar-Rasul SAW sendiri telah bersabda : 

"Sekiranya ia rosak maka rosaklah badan keseluruhannya, dan sekiranya ia elok, maka eloklah keseluruhan badannya, ketahuilah ia adalah hati"

Mengenangi hakikat itu, Ibrahim AS rupanya telah lama memberi isyarat tegar dalam membentuk kefahaman kita terhadap hati. Ingatlah tatkala beliau AS berkata ;

"(Tuhanku) janganlah Engkau hina aku ketika hari dibangkitkan manusia. Hari di mana tidak ada manfaat (bagi mereka) harta dan anak pinak, kecualilah sesiapa yang menghadap Allah dengan hati yang sejahtera" - Surah Asy-Syuara'

Tidak hairan juga para ulama' silam banyak memulakan buku-buku kumpulan hadisnya dengan hadis Ikhlas, yang merupakan salah satu amal hati yang menjamin penerimaan amal. Ikhlas yang telah menggugah Abdullah Al-Mubarak menyebut satu kata-kata yang penuh makna tarbiyyah ;

"Boleh jadi sesuatu amalan kecil itu menjadi besar kerana niat, dan boleh jadi sesuatu amalan besar itu menjadi kecil kerana niat"

Namun persoalan ikhlas saya tak mahu rungkaikan dalam post kali ini. Saya mahu pergi lebih dalam dan mendasar, insyaAllah.

Ruangan jiwa

Bagi saya, mencari ketulusan hati adalah suatu pengalaman jiwa yang perlu dilalui oleh semua manusia yang meletakkan Allah sebagai kekasih, dan memusatkan ketergantungan diri kepada-Nya. Perasaan suka menyendiri, khulwah bersama-Nya, dan rindu kepada-Nya itu tidak akan berlaku dalam keadaan keramaian, bahkan ia perlu berlaku dalam waktu-waktu sepi dan sunyi. 

Keadaan keseorangan, kesepian itu perlu hadir dalam jiwa, agar apabila cinta Kekasih itu datang menyapa lalu mengisi kekosongan, ia hadir bagaikan suatu yang dinanti dan didambakan. Ia adalah suatu bentuk interaksi jiwa yang mendalam, melebihi interaksi zahir dan proses luaran yang berlaku. 

Bila keadaan itu berlaku, maka segala tindak-tanduk luaran yang terhasil pastinya lebih menambahkan keintiman cinta terhadap-Nya. Contohnya apabila Allah SWT menyebut perihal orang mukmin dalam surah Al-Anfal ;

"Sesungguhnya orang yang beriman itu apabila mengingati Allah, pasti akan bergetar hatinya. Dan apabila dibacakan ayat-ayat (Tuhannya) pasti bertambah imannya, dan kepada Tuhannyalah mereka berserah/bertawakkal"

Saya lihat yang ingin difokuskan dalam ayat ini bukanlah pada zikrullah, dan juga bukanlah ayat-ayat yang dibacakan, tetapi ia adalah perihal keadaan hati yang tulus, bergetar, apabila perkara-perkara berkenaan Kekasihnya disebut di depannya.

Ia adalah amalan hati .. yang berinteraksi dengan perkara-perkara luaran untuk menghasilkan suatu bentuk reaksi yang sangat mendalam dan romantik yang hanya dirasai oleh pemilik hati yang hidup, yang sentiasa bercinta dengan Ar-Rahman.

"Kalaulah dikatakan kepada Majnun ; "Adakah Laila dan komunikasi dengannya itu lebih kamu sukai berbanding dunia dan segala isinya ?"

Sudah pasti dia (Majnun) akan menjawab ; "Bahkan, habuk di seliparnya lebih aku nikmati, dan lebih baik bagiku untuk mengubati segala bencana di dunia ini (yang menimpa ke atasku)"

Ia adalah perihal hati yang hanya dirasai oleh para pencinta.

Kayu ukur

Namun ia tidak sama dengan cinta manusia sejenisnya. Ia adalah cinta agung yang miliki tujuan yang agung, kerana ia adalah cinta terhadap Yang Maha Agung. 

Ia perlukan neraca, ia perlukan suatu garis panduan, untuk mengukur tahap keintiman hati hamba dengan Penciptanya. 

Bagi saya, ia adalah perasaan Khauf dan Raja', iaitu takut dan berharap terhadap Allah. Semakin dalam kita hayati kedua-dua perkara itu, semakin dekat hubungan kita dengan Pencipta. Adapun sekiranya perkara itu kita tidak endahkan, dan tidak kita terokai .. mungkin perjalanan kita hanya sekadar-sekadar yang ada sahaja.

Perasaan Khauf boleh dilihat dalam ayat Al-Quran surah Al-A'raaf ;

"Adakah mereka itu berasa aman daripada perancangan Allah ? Sesungguhnya tidaklah aman daripada perancangan Allah melainkan orang yang rugi"

Perasaan Raja' boleh dilihat dalam ayat surah Yusuf ;

"Dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya tidaklah berputus asa dari rahmat Allah melainkan orang yang kafir"

Dan juga surah Al-Hijr ;

"(Ibrahim AS) Berkata ; Siapakah lagi yang berputus asa dengan rahmat Tuhannya melainkan orang-orang yang sesat ?"

Pemahaman Khauf dan Raja' itu akan menjamin keseimbangan mukmin. Ia sangat-sangat diperlukan oleh para duat yang berjuang di jalan dakwah. Perjuangan memimpin umat adalah satu perjuangan yang memenatkan, dan kadangkala ia menjadi hambar dan mengeringkan. Sekiranya para duat tidak mampu menghayati makna-makna keintiman hati terhadap Allah SWT, dikhuatiri stamina dakwah tidak bertahan lama.

Satu contoh yang telah berlaku pada zaman sahabat ;

Suatu hari ada seorang lelaki berkata kepada Abdullah b. Mas'ud ; "Aku tidak suka menjadi ashabul yamin (ahli syurga), tetapi aku ingin menjadi dari kalangan Al-Muqarrabin (orang-orang yang rapat kepada Allah)".

Lantas Abdullah b. Mas'ud RA berkata ; "Tetapi di sini terdapat seorang lelaki, yang dia berharap sekiranya dia mati, dia tidak akan dibangkitkan" (beliau bermaksud dirinya) - Fawaid - Ibnu Qayyim

Kisah Abu Bakar RA berkata mahu menjadi seperti burung kerana tidak ada kerisauan menanti hari pembalasan dan kisah Umar Al-Khattab RA yang pengsan apabila terdengar ayat Al-Quran ; 

"(Pada hari kiamat nanti akan dikatakan) Dan tahanlah mereka, kerana sesungguhnya mereka akan ditanya (mengenai amanah yang telah diberikan)" - Surah As-Soffaat

Bahkan, malaikat juga punyai Khauf dan Raja' kepada Allah. Tatkala Iblis dibuang dari syurga, lantas Jibril dan Mikail berkata ; "Wahai Allah, yang dibuang itu adalah Iblis (yang dahulunya ketua kepada kami) .. Jika begitulah wahai Tuhan, selama-lamanya kami tidak akan aman daripada perancangan-Mu"

Sufyan Ats-Tsauri RA pernah dijumpai oleh para sahabatnya dalam keadaan menangis teresak-esak. Apabila ditanyakan sebabnya ; adakah kerana dosa ? atau kerana kisah-kisah silamnya ? Lalu beliau menjawab ; "Aku takut-takut aku ini mati dalam keadaan kufur"

Ia adalah suatu posisi hati yang sangat tulus. Posisi pertengahan yang menjadikan ia sangat utuh. Ia juga satu keadaan pengimbang bagi menjaga keseimbangan (tawazun) hati seorang salik (pejalan) menuju Allah. 

"Jika kamu mahu membuka pintu raja' (pengharapan) maka lihatlah apa yang Dia sediakan untukmu, dan jika kamu mahu membuka pintu khauf maka lihatlah apa yang engkau sediakan untuk Dia" - Al-Hikam

Risalah yang berat hanya untuk jiwa yang kuat

Mengetengahkan aspek hati dan ketulusannya kepada para pendakwah bukanlah satu perkara aib yang disangka setengah pihak terlalu berlebihan. Bahkan ia terkandung dalam apa yang disebut oleh Al-Banna ; "Dakwah Salafiyyah .. Hakikat Sufiyyah .. ". 

Ia juga bukanlah sekadar permainan jiwa yang menjadikan kita terlentok dan berkhayal terawang-awangan memikirkan perihal cinta yang tiada sempadan. Bahkan .. ia adalah satu unsur penting untuk membawa kita ke medan pertempuran yang sengit dan buas.

Rasulullah SAW mendapat wahyu dari langit dengan turunnya Jibril AS ketika baginda SAW telah bertapa dan beruzlah selama beberapa waktu. Wahyu hanya turun ketika jiwa Ar-Rasul SAW bersedia dengan jiwa yang kuat. 

Dalam surah Al-Muzzammil ; 

"Wahai orang yang berselimut, dirikanlah malammu kecuali sedikit (untuk berehat). Separuh daripadanya atau lebih kurang. Ataupun tambah sedikit lagi, dan bacalah Al-Quran itu dengan penuh tartil. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu kata-kata yang berat"

Kata-kata yang berat boleh dimaksudkan dengan wahyu dan risalah dakwah Islam.

Ia menjadi isyarat kepada kita, bahawa tidak ada yang mampu memikul, dan memahami, serta berpegang teguh dengan prinsip-prinsip perjuangan ini, melainkan sesiapa yang jiwanya kuat, hubungannya kental, dan hatinya kukuh dengan Allah SWT.

Ia juga menjadi isyarat bahawa sebenarnya cinta Allah di dunia bukanlah semata-mata diperoleh untuk membawa kekhusyukan sentimental peribadi semata-mata, sebaliknya ia adalah suatu persediaan hati yang kuat, bagi membawa risalah jihad untuk menakluk dunia dengan kalimah La Ilaha Illallah. 

Bahkan, tidaklah memahami erti cinta itu .. erti ketulusan jiwa itu .. erti keharmonian bertemankan Pencipta itu .. melainkan apabila sang hamba itu berada di tengah medan perjuangan, berluka-luka dan menangis hanya semata-mata menegakkan kemahuan Kekasihnya di tengah-tengah manusia yang masih di dalam kegelapan kesesatan. 

Tidakkah kita melihat contoh para Anbiya' AS dan Ulul-Azmi yang merupakan golongan manusia yang teratas yang paling rapat dengan Allah ? Bagaimanakah cara hidup mereka ? 

Tidakkah kehidupan mereka yang bergelumang dengan masyarakat dan bersabar dengan kerenah mereka itu suatu isyarat bahawa golongan-golongan yang rapat dengan Allah dan terpilih oleh Allah, berada di medan yang bagaimana bentuknya ??

Ingatlah tatkala Ar-Rasul SAW berdoa kepada Allah ;

"Ya Allah aku mengadu pada-Mu lemahnya kekuatanku, dan sedikitnya helahku, serta hinanya aku di sisi manusia. Engkaulah Tuhan orang-orang yang lemah, dan Engkaulah Tuhanku. Kepada siapa akan Engkau berikanku ? Adakah kepada orang jauh yang akan menyerangku ? Atau kepada orang dekat yang Engkau berikannya urusanku ? Selagimana Engkau tidak murka padaku .. aku tidak kisah"

Doa dengan penuh airmata dan pasrah itu berlaku selepas Ar-Rasul SAW dan Zaid b. Haritsah berlumuran darah akibat dibaling batu oleh penduduk Taif .. selepas berjalan kaki 4 hari 3 malam dari Mekkah yang jauhnya lebih kurang 100km...

Cukuplah sejarah hidup mereka sebagai gambaran hakiki .. pembuktian ketulusan hati mereka terhadap perjuangan cinta mereka kepada-Nya.

Hanya untuk Dia

Akhirnya, setelah dinyatakan beberapa noktah penting mengenai perihal hati, bagi saya, perjalanan hati adalah satu-satunya jalan untuk kita menuju Allah. Seperti yang disebut oleh Ibnu Jauzi ; "Jalan menuju Allah bukanlah dengan jauhnya perjalanan kaki, namun ia adalah perjalanan hati"

Hanya orang yang berjuang sahaja yang memahami tuntutan sebenar hati yang tulus. Dalam masa yang sama, setiap orang yang berjuang seharusnya menyedari segala gerak geri dan perilakunya itu, sekiranya tidak membawa kepada hati yang tulus dan sejahtera .. tetap tidak akan ke mana-mana kedudukannya di sisi Allah.

Ketulusan hati itu mungkin boleh dimasukkan dalam bab Ikhlas, cuma saya mahu ia difahami dengan lebih mendalam, kerana ikhlas itu kebanyakan orang akan nampak ia wujud sekiranya beramal, dan jika tidak ada amal (seperti statik) maka persoalan itu tidak timbul. 

Ia lebih daripada amal, bahkan ia adalah ahwal (keadaan-keadaan) jiwa yang tertakluk kepada semua keadaan. Ia adalah apabila .. hati kita sentiasa berfikir tentang Pencipta, mencari segala petunjuk dan hidayah dalam segala yang dilalui dan dirasai, dan tidak ada apa yang lebih diutamakan melainkan Dia datang pada tempat pertama.

Ibnu Athaillah As-Sakandari berkata ;

"Sepertimana Dia (Allah) tidak menyukai amal yang dikongsi-kongsi (tidak ikhlas), seperti itulah Dia tidak menyukai hati yang dikongsi-kongsi. 

Amal yang dikongsi tidak diterima, dan hati yang dikongsi tidak akan menghadap-Nya" - Al-Hikam

Setelah melihat contoh generasi terdahulu,

Saya sentiasa terfikir,

Di manakah kedudukan kita yang selalu rasa yakin masuk syurga dan tak rasa pun neraka itu terpahat padanya nama kita ?

Agaknya ..

Neraka pun jijik tengok kita.

---

"Illa man atallaha bi qalbin saleem" - surah Asy-Syuara'

Wallahua'lam.

Agar umatku bangkit

(image by jaybergesen)

Salam.

Kif hal ? Moga semuanya sihat sejahtera. 

p/s : Post ini panjang.

Kecelaruan Aliran Pemikiran

Sedang mengharungi hari-hari peperiksaan terakhir untuk BA Al-Azhar, isu-isu yang bermain di kepala asyik ligat memikirkan solusi dan pencerahan. Saya kira ini satu yang positif, di sebalik berjuang dalam peperiksaan untuk cemerlang, kita juga sewajibnya memikirkan apakah pendirian-pendirian yang sepatutnya kita pegang dan kemukakan kepada masyarakat awam, dengan status sebagai pejuang kebangkitan Islam, ketika berdiri di medan politik semasa, di Malaysia.

Secara umumnya, saya tak berniat untuk menulis panjang dengan penuh fakta yang berjela-jela dari buku-buku yang dikaji dan sebagainya. Ia lebih kepada ulasan dari sudut pemikiran yang saya fahami, daripada intipati Islam yang saya yakini.

Masa dulu ketika baru mengenal dakwah dan bersemangat untuk berjuang, saya fikir sifir perjuangan kita mudah. Mudah nak perkenalkan, dan mudah nak masyarakat faham. Bila begitu kita bersemangat kerana jalannya cerah terang benderang. Namun bila kita turun ke medan, baru kita tahu sebenarnya kita telah masuk ke dalam sebuah lautan yang dalam. Ia adalah medan pertembungan ideologi dan aliran pemikiran. 

Pendek kata, ia adalah medan peperangan. Siapa yang lemah akan dimakan, siapa yang kuat akan bertahan. Undang-undang rimba yang kita kira ia sudah tidak 'valid' pada zaman teknologi maklumat kini, sebenarnya dipakai dalam kanun alam manusia, cuma berlainan bentuk dan warna.

Sesiapa yang merasakan dia ingin perjuangkan keadilan dan menolak kezaliman 'semata-mata', maka percayalah bahawa dia memainkan peranan besar dalam menggerakkan ideologi manusia yang lain. Dia akan menjadi boneka kepada permainan liberal yang merancang peperangan ideologi terhadap umat Islam sejak dahulu lagi.

Mereka berani menggerakkan umat ini walaupun umat ini Islam, tetapi pemikiran umat (terutama golongan remaja) pada hari ini rata-ratanya tidak jauh berbeza antara yang 'faham Islam' dengan yang berpemikiran liberal.

Pejuang Islam, harus menyedari dan memahami, bahawa projek kebangkitan umat Islam tidak akan lengkap tanpa masyarakat yang sedar, faham, cakna, hidup jiwanya, dan faham apa yang diperjuangkannya. Kebangkitan yang bernada juz'ieyat seperti 'menolak kezaliman' dan 'menegakkan keadilan' adalah slogan yang diterima umum kerana setiap agama melarang kezaliman dan menuntut untuk berlaku adil. 

Umat Islam perlu sedar bahawa agenda perjuangan kita lebih besar daripada 'menegakkan keadilan', ia adalah menegakkan agama "Iqamatud Din". Adapun sebenarnya projek-projek tampalan ini ingin menegakkan ideologi 'kebebasan mutlak' mereka yang terang benderang berlawanan dengan idealisme perjuangan Islam itu sendiri.

"Dia telah mensyariatkan daripada Deen itu apa yang telah diwasiatkan kepada Nuh, dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), serta Ibrahim, Musa dan Isa, iaitu hendaklah kamu semua menegakkan agama dan janganlah berpecahbelah dalam urusan itu, sungguh begitu besar perkara itu bagi orang musyrikin (sukar untuk menerimanya) terhadap apa yang kamu seru mereka terhadapnya. Allahlah yang memilih daripada rasul-rasul-Nya siapa yang Dia mahu, dan Dia jugalah yang memberi hidayah kepada sesiapa yang bertaubat (kembali)" - Surah Al-Syura

Mencari formula kebangkitan umat Islam sebenarnya tidak semudah mencari sebab untuk memberontak kerana kezaliman, rasuah, penyelewengan dan korupsi pemerintah. Sifir kita harus sungguh mendalam dan berbeza dengan sifir orang biasa. Membina sebuah tamadun yang gemilang berbeza sifirnya dengan membina sebuah rumah yang usang.

Kita harus menggali sejarah silam untuk membangunkan masa depan yang gemilang. Benarlah kata Imam Malik RHM ;

"Tidak akan bangkit/hebat umat ini, melainkan dengan cara orang terdahulu bangkit/menjadi hebat"

Maslahat yang hanya difahami golongan beramal

Saya sangat meyakini apa yang disebut oleh Al-Izz bin Abd Salam RHM dalam kitabnya "Qawaidul Ahkam fi Masolihil Anam" bahawa maslahat itu terbahagi kepada tiga :

1. Maslahat yang diketahui oleh orang bodoh dan orang pandai.

2. Maslahat yang hanya diketahui oleh orang pandai.

3. Maslahat yang hanya diketahui oleh para awliya' (orang yang rapat dengan Allah).

Sultanul Ulama' (gelaran kepada syeikh Al-Izz) membawa satu dalil daripada surah Al-Ankabut ayat 69 ; "Dan sesiapa yang berjuang kerana Kami, Kami akan tunjukkan padanya jalan-jalan Kami, dan sesungguhnya Allah bersama orang yang berbuat kebaikan".

Dalil ini menunjukkan perbezaan di antara orang yang berjuang/berjihad mencari keredhaan Allah, dengan orang yang tidak sebegitu. Orang yang berjihad Allah akan membuka jalan-jalan Allah dengan ilmu dan makrifat-Nya. Sedangkan orang yang berdosa dan tidak melawan nafsunya akan sentiasa dalam kegelapan dan kesesatan, tidak mengetahui maslahat yang Allah letakkan dalam syariat-Nya.

"Adakah Kami akan menjadikan orang yang beriman dan beramal soleh sama seperti orang yang berbuat kerosakan di muka bumi ataupun adakah Kami menyamakan orang bertaqwa dengan orang-orang berdosa ?" - Surah Shaad

"Adakah sama orang yang beriman dengan orang yang fasiq ? Mereka langsung tidak sama !" -Surah As-Sajadah

Orang kafir, jelas kesongsangan pemikirannya kerana bertuhankan nafsu. Orang muslim sifirnya jelas kerana mizannya benar berakidahkan Islam dan beriman dengan hari akhirat. Bila begitu sifirnya ternyata berbeza penilaiannya. 

Sekiranya kita mahukan untuk bertemu pada titik pertemuan, kita harus benar-benar jelas dengan apa yang kita perjuangkan dan tegas dengan prinsip-prinsip yang menjamin ketulenan perjuangan kita. Adapun sekiranya kita hanya cair dengan percaturan mereka, kita sebenarnya mencairkan agenda perjuangan kita.

Nak fahamkan orang kafir mengenai keindahan Islam ?

Boleh, sekiranya umat Islam bersedia untuk melaksanakan keindahan itu dalam segenap hidup mereka. Orang kafir takkan faham keindahan Islam (jika melihat pada umat Islam) sekiranya umat Islam sendiri tidak mampu menjaga akhlak, kata-mengata, dan hanya mengamalkannya pada beberapa juzuk dalam hidup mereka. 

Adapun sekiranya kita 'hanya' berpada dengan persepakatan dalam perkara bersama, ia takkan menunjukkan keagungan Islam, bahkan seolah-olah Islam itu terlalu mudah untuk bertolak-ansur dan tidak berprinsip kerana asyik melayan kerenah golongan non-muslim. 

Bukankah Allah pernah menyebut kepada Ar-Rasul SAW :

"Mereka berharap agar engkau (wahai Muhammad) bertolak ansur dengan mereka, lalu mereka pun boleh bertolak ansur" - Surah Qalam

Jangan berpada jadi pelakon tambahan

Bila kita kata kita mahukan kebangkitan Islam, yang mendokongnya adalah orang Islam, yang mengasaskannya juga adalah orang Islam, dan yang mempertahankannya juga adalah orang Islam. Di situlah titik perpaduan, titik perjuangan, titik kemuliaan bagi akidah yang kita pegang dan perjuangkan. 

Saya agak terkilan pada waktu kini kita seolah-olah menjadi pelakon tambahan bagi menjayakan beberapa agenda-agenda pihak bukan Islam. Apabila isu yang menyebelahi pihak kafir kita sokong sepenuh jiwa raga dan kita kata dia mad'u kita, bila isu 'kita' kita bantai sesama Islam.

Mana mizan yang kita pakai ? Bukankah hukum asal muamalah dengan orang muslim adalah kasih sayang ? Habis hancur semua kayu ukur kita. 

Sesungguhnya, telah berjayalah projek liberalisasi (saya samakan ia dengan perang saraf/pemikiran) dalam membentuk gaya pemikiran yang rosak dalam anak bangsa kita.

Para rasul dahulu memperjuangkan dengan sejelasnya, 'agenda tauhid dan iman' kemudian disusuli dengan langkah menyeru untuk membuang amalan-amalan taghut, buruk dan keji seperti riba', kezaliman dan sebagainya. Asas yang tertanam dengan iman yang suci dan murni membawa mereka kepada fitrah asal kejadian, membenci yang mungkar dan mencintai yang makruf. Pengharaman arak dan pensyariatan hijab menjadi saksi sejarah, betapa manhaj fitrah yang dibawa oleh Islam menyelesaikan masalah umat Islam dengan begitu murni dan indah.

Generasi terdahulu menjadi hero dalam perjuangan mereka, sehingga ditulis sejarah perjuangannya dalam kitab yang dijaga sehingga hari Kiamat untuk diambil pengajaran bagi umat agar terpandu dan beringat. 

Oleh itu mustahil untuk kita melihat anak bangsa yang berjiwa dan berjati diri Islam yang kental, mampu dilahirkan sekiranya jiwa sanubarinya kotor dan tidak pun mahu membuang 'kezaliman' yang ada dalam hatinya.

Perarakan beramai-ramai mahupun menghimpunkan sejuta manusia, tetap tidak sama bilangannya dengan ratusan tentera Badar yang memiliki iman yang suci murni yang hanya nampak di hadapannya kalimah Allah untuk ditegakkan.

Sebab itu saya sebutkan, jangan sekali-kali kita hanya berpada jadi pelakon tambahan, kelak nanti bila pengarah filem tak mahu, kita dibuang kerja sesuka hati. Jadilah seorang yang punyai wawasan dan agenda tersendiri, tanpa terpengaruh dengan agenda arus dunia yang selalu menipu manusia.

Menuju perpaduan dalam satu rangka agenda

Imam Ibnu Taimiyyah (seperti yang dinaqalkan oleh Abu Ammar dalam Al-Muntalaq) merungkai istidlal (apa yang ditunjukkan dalam dalil) dalam surah At-Taubah ;

"Sekiranya kamu tidak pergi berperang pasti Dia akan mengazab kamu dengan azab yang pedih, lalu Dia akan menggantikan kaum selain daripada kamu, sedangkan kamu tidak dapat memudaratkan Dia dengan sesuatu apa pun, dan Allah itu Maha Berkuasa atas segala sesuatu"

Beliau menyebut bahawa sekiranya umat Islam tidak pergi berjihad, pasti Allah akan mengazab mereka. Di antara bentuk azab yang Allah timpakan pada umat Islam adalah azab perpecahan. Apabila mereka tidak ada perjuangan, mereka akan mula berselisih sesama umat Islam dan membawa kepada pertengkaran dan perpecahan.

Jika kita sebutkan jihad, ia membawa satu maksud yang sangat umum, lebih-lebih lagi dalam konteks kita di Malaysia. Ada yang kata kita belajar pun berjihad, jihad ekonomi dan sebagainya. Jadi saya mahu lebih khususkan, kita pergi kepada kalimah 'agenda' yang lebih terpandu dan lebih jelas. Ia juga boleh dinisbahkan kepada 'projek Islam' di Malaysia. 

Umar Abd Aziz apabila dilantik menjadi khalifah, beliau telah menggunakan 2 kaedah untuk mengelakkan perbalahan di kalangan umat Islam. Kaedah pertama adalah menanamkan sifat benci kepada kedudukan dan pangkat. Kaedah kedua adalah memberi kerja kepada semua golongan yang tidak bekerja atau penganggur. (rujuk Al-Awaiq - Abu Ammar)

Dengan kaedah pertama ia dapat membanteras sebanyak mungkin anasir-anasir yang cuba untuk melakukan pemberontakan dengan menyatakan sebenarnya jawatan kepimpinan itu sangat berat di sisi Allah, dan tiada kebanggaan pun dalam memikul amanah itu. 

Dengan kaedah kedua ia dapat menyibukkan umat daripada berbincang mengenai kelemahan-kelemahan sesetengah golongan kepada sibuk memikirkan untuk bersikap inovatif dan produktif dalam bidang kerja masing-masing.

Benarlah pepatah arab : 

"Askar yang tidak ada kerja, pakar dalam buat kacau bilau"

Oleh itu umat Islam perlu sentiasa menanam prinsip 'projek Islam' dan 'agenda umat Islam' yang lebih besar agar dirinya tidak terkaut dengan matakail projek liberalisasi yang sangat ganas sehingga melaga-lagakan umat Islam sendiri. Sekiranya kita tidak bermimpi dan bercita-cita, kita pasti akan menjadi mangsa atau pelakon tambahan dalam cita-cita orang lain.

Mengkaji Maqasid dalam Pensyariatan Jihad

Saya mungkin tidak layak dalam membicarakan perihal maqasid syarak kerana belum benar-benar terjun dalam bidang yang sangat tinggi ini. 

Bersesuaian dengan peristiwa Israk Mikraj yang baru kita lalui tarikhnya (27 Rejab) saya terfikir untuk berkongsi pandangan mengenai isu Palestin dan jihad secara umumnya. 

Dalam hadis Nabi SAW ;

"Akan sentiasa ada segolongan dari umatku, sentiasa menegakkan kebenaran, mereka menentang musuhnya dengan gagah. Tidak memudharatkan mereka siapa-siapa yang menentang mereka, sehinggalah datangnya arahan Allah dan mereka dalam keadaan begitu (berjihad dan berperang/bertahan)" Lalu sahabat RA bertanya : Di manakah mereka wahai Rasulullah ? Lalu Baginda menjawab : Di Baitul Maqdis, dan di sekeliling Baitul Maqdis"

Saya merenung dan berfikir. Ia sebenarnya terkandung makna yang mendalam agar umat Islam ini terus-menerus memikirkan bagaimana sepatutnya keadaan mereka. Terus menerus memikirkan bagaimana mahukan Islam itu tertegak di dunia. Terus menerus memikirkan bagaimana suatu hari nanti dunia akan mengambil Islam sebagai pemimpin.

Ia adalah saranan daripada Ar-Rasul SAW sendiri. Berfikiran jauh, berjiwa besar, pemikiran matang, dan mempunyai wawasan dan agenda projek Islam yang agung. 

Betapa banyak kisah-kisah Ar-Rasul menanam dalam jiwa para sahabat erti optimis dan erti jihad yang besar. 

"Demi Allah sesungguhnya Allah akan menyempurnakan agama ini sehinggalah seorang penunggang akan berjalan dari San'aa ke Hadramaut, tidak takut melainkan Allah ataupun serigala yang memakan kambingnya"

"Sesungguhnya akan terbukalah Kota Konstantinopel, maka (ketahuilah) sebaik-baik panglima adalah panglima tentera itu, dan sebaik-baik tentera adalah tentera itu"

Saya membaca hadis-hadis ini dengan penuh membara. Bahkan jika kita tanamkan perkara-perkara ini kepada anak-anak kita, mereka pasti akan menjadi orang yang hebat. Ia bagi saya adalah intipati pensyariatan jihad itu sendiri. Ia bertujuan membina generasi umat Islam yang kental, kuat, hebat, dan unggul. 

Ia membawa kita kepada agenda yang lebih besar, isu yang lebih besar, perjuangan yang lebih besar. Tidak sekadar menegakkan syariat di tanah air semata-mata, bukan juga menegakkan negara Islam sahaja, juga bukan menegakkan keadilan dan menolak kezaliman .. tetapi ia adalah perjuangan menyerahkan bumi ini kepada Tuannya. 

Bagi mengecilkan skop sebagai orang Melayu di Malaysia, agenda pejuang Islam pada hari ini sepatutnya terletak dalam membina kekuatan umat Islam, membina jatidiri yang kental, jiwa yang mantap, punyai rohani yang tinggi, akal yang cerdik, dan wawasan yang jelas.

Mendirikan sebuah negara Islam yang punyai kedaulatan yang sempurna tidak semudah ABC atau 1 + 2 = 3. Ia adalah satu sifir yang sangat kompleks. Satu hakikat yang wajib kita fahami adalah, tugas kita bukan mencari-cari pemimpin yang hebat dan Islamik, tapi sebenarnya kita bertanggungjawab menyediakan umat ini untuk menjadi umat yang mampu memikul tugas mempertahankan kedaulatan Islam. 

Abu Ammar berkata dalam kitabnya Sirotunal Mustaqim, dalam bab Tsabatul Islahit Tahti (Tetap Berprinsip Islah dari Bawah), beliau menta'liq (komentar) kisah yang berlaku terhadap Umar Abd Aziz. Walaupun khalifah itu sehinggakan digelar Khalifah Ar-Rasyid yang kelima, namun tempoh pemerintahannya tak sampai 3 tahun, lalu beliau mati diracun. Beliau mengatakan sebenarnya penyelesaian bukanlah terletak pada siapa pemimpin itu, namun ia adalah bergantung kepada 'kesediaan sesebuah umat' dalam menerima pemerintahan Islam yang adil.

Ia adalah ciri-ciri yang tidak ada pada umat kini. Ia bukan umat yang tak tahan dengan harga barang yang naik, atau umat yang cepat melenting bila tidak diberikan tuntutan, atau umat yang manja. Tidak. Ia adalah umat yang perlu dididik dan dilahirkan oleh generasi kini, bagi mempersiapkan generasi harapan pada masa akan datang.

Umat yang mampu menahan lebih perit dari itu, umat yang mampu mendengar arahan apabila disuruh hanya meminum secedok air dalam keadaan sangat panas dan kehausan, umat yang mampu membuktikan itsar dalam keadaan hampir mati, umat yang mampu mengatakan "Walaupun Rasulullah itu dicucuk dengan satu duri pun aku lebih rela mati untuk pertahankan baginda". 

Apabila agenda kita jelas, ataupun kita tahu ... Apa kita nak sebenarnya ? Dan apa yang 'sepatutnya' kita sebagai orang Islam itu perjuangkan ??

Maka,

di situlah bermulanya sebuah perjuangan. 

---------

"Allahumma hal ballaght ? Allahumma fasyhad ! "

Wassalamu 'ala manittaba'al huda.

*** Clarification : Saya tidak menyokong atau membangkang 'perhimpunan' BERSIH 2.0 adapun tuntutannya saya fikir tiada masalah untuk dituntut, saya cuma nyatakan beberapa sudut pandangan yang harus kita ambil kira sebagai seorang pejuang dalam gerakan Islam. Pandangan ini adalah pandangan peribadi ***

Setajam pedang, sekukuh gunung !

Salam.
Apa khabar semua ? Moga semua sihat wal afiat. Alhamdulillah.

Kini berada di bumi Tanta, Mesir kampung kedua selepas Malaysia yang tercinta.

p/s : Post ini panjang. Maklumlah lama tak menulis.

--

Mesti lebih kuat dari itu

Pengalaman hidup banyak mengajar seseorang mengenai hidup yang dilaluinya hari-harian. Setiap yang berlaku pasti diletakkan dalam perkiraan hidupnya agar kesilapan yang sama tidak berulang.

Al-Quran telah merakamkan sebaik-baik kisah untuk menjadi perkiraan umat terbaik untuk buat pilihan yang terbaik. Sirah Ar-Rasul SAW dan riwayat hidup para sahabat dan tabiin R.A juga turut direkodkan dan dicatat satu persatu kerana hidup mereka adalah perkiraan Islamik yang paling tepat, bertepatan dengan sabda baginda SAW :

"Sebaik-baik kurun adalah kurunku, kemudian yang selepasnya, kemudian yang selepasnya"

Kisah para sahabat ketika fatrah Makkiyah (dakwah di Mekah) termasuk keluarga Yasir menjadi antara perkiraan-perkiraan pertama yang diajar kepada para muslimin. Fatrah Makkiyah ataupun Fasa Mekkah yang sering difahami sebagai fasa pembinaan dan tarbiyyah para sahabat.

Saya cuma terlintas ketikamana diceritakan kembali kisah Ammar b. Yasir yang dipaksa untuk mengucapkan lafaz kufur berbentuk celaan kepada Nabi SAW dan pujian kepada Al-Lata dan Al-Uzza (dua berhala agung Quraisy). Seperti yang termaktub dalam kitab sirah, Ammar b. Yasir RA kemudiannya bertemu Rasulullah SAW dengan menangis lalu Nabi bertanya kepadanya ;
"Bagaimana kamu dapati hati kamu ?"
Beliau membalas : "Tenang dengan iman"

Lalu turunlah ayat surah An-Nahl yang menyatakan barangsiapa yang mengucapkan kufur kerana terpaksa (hingga boleh menyebabkan kematian), sedangkan hatinya tenteram dengan iman kepada Allah, maka dia dimaafkan. (saya nyatakan mafhumnya)

Ayat ini menunjukkan bahawa syariat Islam itu tidak akan melangkaui daya kemampuan seorang muslim. Sangat sesuai seperti yang Allah sebut dalam surah Al-Baqarah :
"Tidaklah Allah itu akan mentaklifkan seseorang melainkan di atas kemampuannya"

--

Satu sudut yang lain, saya mahu bawa kisah Talut dan Jalut.

Allah telah menapis saf Talut hingga ke ujian terakhir. Secara ringkasnya, tentera Talut telah melalui beberapa check-point sebelum bersemuka dengan tentera Jalut.

Check-point pertama adalah pemilihan Talut sendiri sebagai ketua.
Check-point kedua adalah sebatang sungai.
Check-point ketiga adalah jumlah tentera Jalut yang melebihi tentera Talut.

Setiap check-point akan ada manusia yang tertapis. Pada akhirnya bilangan manusia yang benar-benar kuat dan tabah seramai 313, yang mampu mengalahkan tentera Jalut, dengan berkat pertolongan Allah.

--

Apa yang saya mahu nyatakan, setiap pejuang pasti akan bersemuka dengan bermacam jenis pertembungan. Ia boleh jadi pertembungan dengan pendapat ibubapa (dalam perkara-perkara ijtihadi), ia juga boleh jadi pertembungan dengan rakan, dengan kehendak nafsu, dengan tawaran duit, dengan wanita cantik, dengan godaan syaitan, ataupun bertembung dengan pistol yang dihalakan pihak musuh ke kepalanya.

Ketika pertembungan itu berlaku, ia yang akan menentukan, siapa yang akan kalahkan siapa di bumi nyata ini. Siapa yang lebih kuat itulah yang akan menang. Yang saya maksudkan dengan menang itu adalah mencapai tujuannya iaitu menundukkan pihak lawan dan mencapai hasratnya.

Saya bagi contoh ;

Ketika muslimin Mekah diseksa kaum musyrikin Quraisy, apa yang dikehendaki oleh kaum Quraisy adalah lafaz murtad. Ketika itu kebanyakan para hamba termasuk Bilal b. Rabbah RA sendiri diseksa dan mereka memilih untuk bertahan dan mahu memenangkan akidah mereka selagi mereka mampu. Bagi orang muslimin, selagi mereka tidak menyebut kalimah kufur selagi itu mereka menang (walaupun mereka tidak melawan dan tidak membunuh orang musyrikin) kerana hasrat musyrikin tidak tercapai walaupun mereka yang diseksa itu terbunuh.

Namun sekiranya semua para sahabat mengambil fiqh sebegitu, takut-takut umat yang seterusnya tidak mampu untuk memikul risalah ini kerana seolah-olah ia hanya mampu dilakukan segelintir manusia yang benar-benar kental dan kuat jiwanya.

Lalu kisah Ammar b. Yasir telah dijadikan satu bentuk pengecualian iaitu sesiapa yang tidak mampu menahan seksaan hingga boleh maut maka diberi kelonggaran, selagimana hatinya tenteram dengan iman.

Saya menyebut kisah ini tanpa sedikitpun merendahkan nilai ketinggian para sahabat yang telah memeluk Islam pada permulaan dakwah Rasulullah SAW dan kebesaran jasanya dalam dakwah baginda SAW. Setiap yang berlaku pasti ada hikmahnya, dan kita semua meyakini perkara itu.

Bila kita lihat pengajaran kisah Talut dan Jalut, akhirnya hanya orang-orang yang benar-benar kental dan sabar saja yang mampu mengalahkan kebatilan, walaupun bilangan mereka sedikit.

Tentera Talut telah berhadapan dengan pertembungan dalaman ketika Talut dipilih bukan dari kalangan bangsawan. Mereka juga telah mengalami pertembungan fizikal ketika tidak dibenarkan meminum air dari sebatang sungai melainkan secedok sahaja. Perlu diingatkan hanya secedok sahaja yang dibenarkan. Dua cedok atau secedok setengah sudah dianggap melanggar arahan dan tidak layak untuk meneruskan perjalanan bersamanya. Paling tinggi sekali cabaran adalah apabila mereka bertembung dan bersemuka secara fizikal, mental dan spiritual ketika berhadapan dengan tentera Jalut. Dengan kehausannya, dengan sedikitnya bilangan, agaknya apa lagi yang boleh menguatkan mereka ?

Tika inilah Allah merakamkan ayat keramat :

“Berkatalah orang yang meyakini mereka itu akan bertemu Allah ; Berapa banyakkah (kisah) golongan yang lebih sedikit memenangi golongan yang lebih banyak dengan izin Allah ?”

Ya, akhirnya keyakinan mereka kepada Allah itulah yang mahu Allah uji, pada akhirnya. Ini kerana hanya mereka yang benar-benar berjuang, tahu hujung pangkal perjuangan, tahu tugas sebenar seorang pemikul risalah. Allah menuntut mereka untuk berperang, bukan menuntut mereka untuk menang. Allah menuntut mereka untuk bersabar bukan menuntut mereka untuk memastikan natijah itu keluar. Sebab itu kita lihat, tapisan Allah dalam tentera Talut ini merupakan salah satu fiqh terbesar yang perlu difahami oleh para duat dan pemikul risalah Islam ini.

Perasaan fana’ (hilang/larut) dalam keasyikan jihad dan dakwah ini digambarkan dalam surah At-Taubah :

“Katakanlah (wahai Muhammad) sekiranya ayah-ayah kamu, anak-anak kamu, saudara-mara kamu, isteri-isteri kamu, dan harta-harta yang kamu perolehi, dan perniagaan yang kamu takut kerugiannya, semua itu lebih kamu cintai/sukai/sanggup dahulukan berbanding Allah dan Rasul-Nya serta Jihad di jalan-Nya, maka ketika itu tunggulah Allah mendatangkan urusan-Nya, dan Allah pasti tidak memberi petunjuk kepada orang fasiq”

--

Saya ingin membaca dengan nada lain satu ayat Allah SWT dalam surah Al-Ahzab :

“Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah (risalah Islam) ke atas langit-langit dan bumi serta gunung-ganang lalu mereka enggan untuk memikulnya serta mereka khuatir tidak dapat laksanakan amanah itu, lalu manusia memikulnya. Sesungguhnya manusia itu sangatlah zalim dan bodoh”

Mungkin nada celaan Allah terhadap manusia itu seolah-olah nampak sebagai merendahkan martabat manusia. Bahkan tidak sekali kerana Allah sendiri telah memuliakannya dalam ayat-ayat lain seperti dalam surah At-Tiin yang biasa kita baca :

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dengan sebaik-baik ciptaan, kemudian Kami kembalikan mereka kepada serendah-rendah golongan yang rendah, kecuali mereka yang beriman dan beramal soleh, mereka itu beroleh ganjaran yang tidak putus-putus”

Dan juga surah Al-Isra’ :

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan Bani Adam dan Kami telah membawa mereka di atas darat dan laut dan Kami telah memberikan kurniaan yang baik-baik dan Kami telah memberi kelebihan kepada mereka ke atas banyak ciptaan-ciptaan Kami satu kelebihan yang nyata”

Jadi nada yang saya mahu guna ;

“Sekiranya gunung yang kukuh, langit yang luas, dan bumi yang padu dengan segala isinya itu sendiri tidak mampu memikul risalah ini .. dan Allah telah menjadikan kita sebagai golongan yang memikul amanat risalah ini, bukankah itu bermakna kita punyai kekuatan yang lebih besar daripada gunung, langit dan bumi ?

Maka nak atau tidak, sekiranya kemampuan jiwa dan akidah kita belum mampu setara itu atau lebih hebat dari itu, sebenarnya kita masih belum layak memikul risalah ini dan memenangkan agama Allah ini”

Kesimpulan yang saya ingin bawa ini mudah saja difahami, tarbiyyah yang kita lalui, sekiranya tidak membentuk kita untuk menjadikan jiwa kita, pegangan kita, dan akidah kita setajam pedang, sekeras batu dan sekukuh gunung, maka ia sebenarnya masih merupakan satu jalan yang masih jauh untuk memenangkan risalah ini.

"Adakah kamu menyangka akan masuk ke syurga sedangkan kamu masih belum ditimpa (ujian) seperti umat sebelum kamu, mereka telah ditimpa kemelaratan dan keperitan serta digoncang (keyakinan mereka) sehingga berkatalah Ar-Rasul dan orang yang beriman, bilakah pertolongan Allah (datang) ? Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat" - surah Al-Baqarah, ayat 214

Wallahua'lam.